Mandag 10. november 2014.- Eksperter sier at det er i krisetider når vi reparerer og reflekterer over vår tro og verdiene som opprettholder oss i livet. En fersk undersøkelse, publisert i tidsskriftet Social Psychological and Personality Science, sikrer at mennesker nærmer seg Gud i situasjoner med trusler, når forholdene våre blir berørt på noen måte. Med andre ord, vi prøver å komme nærmere Gud i de dårlige tider.
Etter presidenten for psykologer uten grenser, Guillermo Fource, doktor i psykologi og professor i heder ved Carlos III-universitetet i Madrid, er nøkkelen at når noen viktige aspekter av livet vårt inngår i krise, og vi kan ha identitetsproblemer, pleier vi å trekke grunnleggende tro. Det vil si, "vi tyr til vår pose med verdier og oppfatninger der religion vanligvis er. Selv om dette avhenger mye av hvilken type tro som er hatt og intensiteten i den, " sier han.
Det er to viktige øyeblikk i livet når vår religiøse tro og generelt alle verdiene våre spiller inn. Den ene er i ungdomstiden, der alt er tvilsomt og vi prøver å finne vår plass i verden. Og en annen, de stressende vitale øyeblikkene, som sykdom, tragedie, død eller andre livssituasjoner der problemer oppstår, og det er ikke kjent hvordan man takler dem. Det eksperter kaller: livsproblemer.
Ved disse anledninger klamrer seg folk som har en viss religiøs ideologi ofte til å kjempe og prøve å overvinne den vanskelige tiden. To ting kan imidlertid skje: forsterke disse troene, eller snarere tvert imot, skille og flytte bort fra dem.
"Den grunnleggende variabelen er isolasjon, " sier denne spesialisten i psykologi. Det vil si at folk som isolerer seg har en tendens til å minske eller stille tvil om sin tro, mens folk som søker sosial støtte har en tendens til å bli forsterket, "sier eksperten.
Derfor er nøkkelen til alt dette oppsummert i sosial støtte. Mennesker må føle seg verdsatt, støttet, anerkjent i den vanskelige situasjonen da det er en sykdom. Religion har to grunnleggende variabler, forklarer han. For det første å se etter en struktur med verdier og livssyn, og for det andre er det et relasjonelt aspekt. Søk i sosiale forhold. Derfor, folk som lever sykdommen alene, reduserer ofte religiøs tro, for eksempel med tanker som hvorfor dette skjer med meg. Mens folk som søker sosial støtte, innen religion, har en tendens til å bli forsterket.
På den annen side tar folk som ikke har noen religiøs tro, andre verktøy i form av livsverdier for å kjempe i det kompliserte øyeblikket. De tyr til den ryggsekken med verdier. Til sine verdier og livssyn, men også eksperten utsetter, søker de sosial støtte. Den vanlige faktoren for alt er sosial støtte. De kan for eksempel søke den støtten i foreninger, stiftelser, nære mennesker som har gått gjennom en lignende prosess osv. Nøkkelen til alt er at alle mennesker, enten de har religiøs tro eller ikke, søker sosial støtte for å prøve å bekjempe disse livsproblemene. Vel med religiøse verdier eller med verdier av liv.
For å tydeliggjøre denne forståelsen, skiller Borges mellom 'religiøs tro' (tro på en religion, i en Gud, i visse verdier som er diktert av læren) og 'tro på livet', det vil si tro som noe eterisk som definerer som "tillit til noe, i evnen til spenst. Eller hva er det samme, styrken til å komme ut av dårlige tider. Og det er til den troen, hevder Borges, at vi må holde på og tro på la kompliserte situasjoner, som en sykdom eller til og med for eksempel den nåværende økonomiske krisen vi går gjennom.
Dermed har "tro og livssyn å gjøre med vår identitet som er et sentralt element i den vi er, " sier Fource. Alt dette har også å gjøre med et kulturelt og pedagogisk aspekt. På denne måten forklarer han at tydeligvis utdanning spiller en veldig viktig rolle også i vår tro. Kulturen og verdiene vi tilegner oss er viktige, men de utvikler seg, endres og kontrasterer med virkeligheten. La oss derfor si at "de er født, de er utdannet, de inngår i krise, de utvikler seg, de blir avhørt, de er ikke statiske, så det er en mer emosjonell og personlig identitetsprosess enn rasjonell, " avslutter han.
Kilde:
Tags:
Cut-And-Barn Kjønn Skjønnhet
Etter presidenten for psykologer uten grenser, Guillermo Fource, doktor i psykologi og professor i heder ved Carlos III-universitetet i Madrid, er nøkkelen at når noen viktige aspekter av livet vårt inngår i krise, og vi kan ha identitetsproblemer, pleier vi å trekke grunnleggende tro. Det vil si, "vi tyr til vår pose med verdier og oppfatninger der religion vanligvis er. Selv om dette avhenger mye av hvilken type tro som er hatt og intensiteten i den, " sier han.
Det er to viktige øyeblikk i livet når vår religiøse tro og generelt alle verdiene våre spiller inn. Den ene er i ungdomstiden, der alt er tvilsomt og vi prøver å finne vår plass i verden. Og en annen, de stressende vitale øyeblikkene, som sykdom, tragedie, død eller andre livssituasjoner der problemer oppstår, og det er ikke kjent hvordan man takler dem. Det eksperter kaller: livsproblemer.
I sykdommen
Et av problemene i livet er opplevelsen av en sykdom, enten av deres egen eller av et familiemedlem eller en nær venn.Ved disse anledninger klamrer seg folk som har en viss religiøs ideologi ofte til å kjempe og prøve å overvinne den vanskelige tiden. To ting kan imidlertid skje: forsterke disse troene, eller snarere tvert imot, skille og flytte bort fra dem.
"Den grunnleggende variabelen er isolasjon, " sier denne spesialisten i psykologi. Det vil si at folk som isolerer seg har en tendens til å minske eller stille tvil om sin tro, mens folk som søker sosial støtte har en tendens til å bli forsterket, "sier eksperten.
Derfor er nøkkelen til alt dette oppsummert i sosial støtte. Mennesker må føle seg verdsatt, støttet, anerkjent i den vanskelige situasjonen da det er en sykdom. Religion har to grunnleggende variabler, forklarer han. For det første å se etter en struktur med verdier og livssyn, og for det andre er det et relasjonelt aspekt. Søk i sosiale forhold. Derfor, folk som lever sykdommen alene, reduserer ofte religiøs tro, for eksempel med tanker som hvorfor dette skjer med meg. Mens folk som søker sosial støtte, innen religion, har en tendens til å bli forsterket.
På den annen side tar folk som ikke har noen religiøs tro, andre verktøy i form av livsverdier for å kjempe i det kompliserte øyeblikket. De tyr til den ryggsekken med verdier. Til sine verdier og livssyn, men også eksperten utsetter, søker de sosial støtte. Den vanlige faktoren for alt er sosial støtte. De kan for eksempel søke den støtten i foreninger, stiftelser, nære mennesker som har gått gjennom en lignende prosess osv. Nøkkelen til alt er at alle mennesker, enten de har religiøs tro eller ikke, søker sosial støtte for å prøve å bekjempe disse livsproblemene. Vel med religiøse verdier eller med verdier av liv.
Tro, verdier og utdanning
Elena Borges, klinisk psykolog, hevder at det er når sårbarheten vår brister, når vi holder oss til tro. For denne eksperten er det ikke bare utdanning og ervervede verdier, men erfaring. Borges snakker imidlertid ikke om religiøs tro, men om tro generelt. Og at troen er det, sier han, som beveger verden.For å tydeliggjøre denne forståelsen, skiller Borges mellom 'religiøs tro' (tro på en religion, i en Gud, i visse verdier som er diktert av læren) og 'tro på livet', det vil si tro som noe eterisk som definerer som "tillit til noe, i evnen til spenst. Eller hva er det samme, styrken til å komme ut av dårlige tider. Og det er til den troen, hevder Borges, at vi må holde på og tro på la kompliserte situasjoner, som en sykdom eller til og med for eksempel den nåværende økonomiske krisen vi går gjennom.
Dermed har "tro og livssyn å gjøre med vår identitet som er et sentralt element i den vi er, " sier Fource. Alt dette har også å gjøre med et kulturelt og pedagogisk aspekt. På denne måten forklarer han at tydeligvis utdanning spiller en veldig viktig rolle også i vår tro. Kulturen og verdiene vi tilegner oss er viktige, men de utvikler seg, endres og kontrasterer med virkeligheten. La oss derfor si at "de er født, de er utdannet, de inngår i krise, de utvikler seg, de blir avhørt, de er ikke statiske, så det er en mer emosjonell og personlig identitetsprosess enn rasjonell, " avslutter han.
Kilde:
