AV JAIME DUPREE
Mennesket oppfatter tid i tre forskjellige dimensjoner: han opplever nåtiden, husker fortidens tid og forestiller seg fremtidens tid. Dyr, som ikke tenker tid, opplever den bare i samtiden.
Hvor kommer denne evnen til å bli gravid fra? Bare fra det øyeblikket vi var i stand til å oppfatte ting ved deres måte å være på (etter deres inntrykk). Dyr, på den annen side, oppfatter bare ting ved følelsen av stoffene sine og av følelsen av bildene.
Siden de mangler evnen til å bli gravid etter ting å være (estetisk), for dyr ting "ikke" er eller eksisterer, består de bare av ting som er "statiske" og alltid i øyeblikkets øyeblikk; det vil si at de er utenfor ideen om selve tiden.
For at ting skal skje i tide er det nødvendig å slutte å "være i nåtiden" og "være innenfor en varighet", fordi varigheten nødvendigvis er sammensatt av tid som begynner å være eller allerede har vært og tid hva som gjenstår å være; det vil si den begrensede tiden til et vesen.
Kvaliteten på å "imponere oss selv" er en konsekvens av utviklingen av evnen til å bli begeistret, eller bedre, av "å foreslå oss selv", siden følelser antyder måtene å være til de tingene vi tenker på eller forestiller oss.
Neste trinn var å representere i en tegning det som antydet følelsen av hans minne i fantasien. Når inntrykket hans ble uttrykt, var vi i stand til å tenke tid: først minnet om fortiden når han tenkte på det tegne bildet og deretter fremtiden, som en konsekvens av den globale tidsoppfatningen av hele varigheten.
Fra tidsoppfattelsen begynner historie og konservatisme, men også nåtiden eller realismen og fremtiden eller progressivismen. På grunn av denne særegenheten i måten vi forestiller oss tid på, er mennesket samtidig, og innenfor visse sykluser, konservativt, realistisk og progressivt på samme tid. Det kan ikke tenkes at noen er "radikalt konservative, realistiske eller progressive." Dogmatisme er ikke menneske.
En av de mest dramatiske konsekvensene av tidsoppfatningen, spesielt for den fremtidige tiden, er bevisstheten om den uunngåelige døden, men den positive konsekvensen er at vi samtidig tenker illusjonen av håp, som bare går tapt med døden.
Bilde tatt fra bloggen "Smile at life"
Tags:
Sjekk Ut Psykologi Nyheter
Mennesket oppfatter tid i tre forskjellige dimensjoner: han opplever nåtiden, husker fortidens tid og forestiller seg fremtidens tid. Dyr, som ikke tenker tid, opplever den bare i samtiden.
Hvor kommer denne evnen til å bli gravid fra? Bare fra det øyeblikket vi var i stand til å oppfatte ting ved deres måte å være på (etter deres inntrykk). Dyr, på den annen side, oppfatter bare ting ved følelsen av stoffene sine og av følelsen av bildene.
Siden de mangler evnen til å bli gravid etter ting å være (estetisk), for dyr ting "ikke" er eller eksisterer, består de bare av ting som er "statiske" og alltid i øyeblikkets øyeblikk; det vil si at de er utenfor ideen om selve tiden.
For at ting skal skje i tide er det nødvendig å slutte å "være i nåtiden" og "være innenfor en varighet", fordi varigheten nødvendigvis er sammensatt av tid som begynner å være eller allerede har vært og tid hva som gjenstår å være; det vil si den begrensede tiden til et vesen.
Kvaliteten på å "imponere oss selv" er en konsekvens av utviklingen av evnen til å bli begeistret, eller bedre, av "å foreslå oss selv", siden følelser antyder måtene å være til de tingene vi tenker på eller forestiller oss.
Neste trinn var å representere i en tegning det som antydet følelsen av hans minne i fantasien. Når inntrykket hans ble uttrykt, var vi i stand til å tenke tid: først minnet om fortiden når han tenkte på det tegne bildet og deretter fremtiden, som en konsekvens av den globale tidsoppfatningen av hele varigheten.
Fra tidsoppfattelsen begynner historie og konservatisme, men også nåtiden eller realismen og fremtiden eller progressivismen. På grunn av denne særegenheten i måten vi forestiller oss tid på, er mennesket samtidig, og innenfor visse sykluser, konservativt, realistisk og progressivt på samme tid. Det kan ikke tenkes at noen er "radikalt konservative, realistiske eller progressive." Dogmatisme er ikke menneske.
En av de mest dramatiske konsekvensene av tidsoppfatningen, spesielt for den fremtidige tiden, er bevisstheten om den uunngåelige døden, men den positive konsekvensen er at vi samtidig tenker illusjonen av håp, som bare går tapt med døden.
Bilde tatt fra bloggen "Smile at life"